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煮老的大专精进佛七，规矩严，功课也盯得紧。前面提过，每天除了固定十柱香的功课以外，参加者还要念佛两万声，或是拜佛一千拜。四点半就要起床，五点起香，晚间九点大回向结束。每柱香后有十分钟的休息时间，念佛两万声，或是拜佛一千拜，都是在这休息时间完成。关于拜佛与念佛，个人在第一次精进佛七的时候，为了能够摄心精进，采取了拜佛与念佛同进的方法。拜佛与念佛同进的做法，一面身体礼敬佛，一面随着身体作礼的节奏念佛。这是为了避免礼佛的时候，散心杂念、心念不定，影响身心的摄止。当时个人将礼佛的动作及节奏，加以调整为固定一致的标准程序，这就既能把礼佛一拜的时间予以确定，并且可依确定的礼佛动作与节奏，调整出礼佛一拜可念几声佛。这也就是说，拜佛的时候，拜佛的动作做到什么阶段、位置，念佛就固定的念到哪里，礼佛一拜配合念多少声佛号，多少时间拜了多少次佛，也就确定了。如此一来，在礼佛的时候，即可专心一致地礼佛、念佛，既不用一边礼佛，一边计数；也不需要一边念佛，一边用计数器，造成修行上不必要的干扰了。因此，每当拜佛的时候，只要先看清楚从什么时间开始拜佛，拜佛一段落后，也要看什么时间结束，再依据修行的时间长短，除以礼佛一拜的标准时间，即可得到礼佛多少拜的约略数目。最后为了避免多算而不实，再自行减少些许计数量，即可作为礼佛多少的计数量。接着，再将礼佛一拜所修得的固定念佛数，乘上礼佛的计数量，即可得到念佛多少的数量。拜佛与念佛同进的方法，让我在精进佛七期间，藉由动作标准一致的礼佛式，不仅摄止了身行与心行，更在节奏一致协调的礼佛动作中，得到心念的宁定与轻安，这对摄心念佛的帮助极大。凤山莲社位处南台湾，气候相当的炎热，而大专精进佛七是在暑期举办，学员又必须穿着化学纤维制的海青（古代汉人大袍的服制式样），是既闷又不透气。在三十多年前的台湾，也没有哪家道场会在大殿装设冷气。当时参加南台湾凤山莲社大专精进佛七的学员，必须在天气相当炎热的暑期，整天穿着密不透气的黑色海青，每天长达十六小时至十八小时的精进念佛、拜佛，辛劳的情况是可想而知。当时，我每天四点起床，十二点休息，洗澡后约十二点半才睡。需要特别一提的事，是我在睡前需要在肩、颈、腰、双臂、双腿等处的肌肉上，均匀的敷抹一层“擦劳灭＂药膏，作用是消除肌肉过度疲劳的发炎及酸痛，否则隔天必会全身酸痛到无法起床。白天每一柱香结束后，都是不松懈地马上接着礼佛精进自修，直到提醒学员准备共修的大罄声响起时，才把握老法师到场前的二、三分钟，匆匆上洗手间，再匆匆赶回位置，合掌端立等候老法师进佛堂领众修行。记得当时，每次回座合掌端立静候老法师进堂，都是浑身淌着汗水，而身上密不透气的海青，是从上到下地被汗水浸透，可以看到汗水从海青的下襬与两个大袖下方的尖端，不停地滴落到佛堂的地上。煮云老法师要求学员每天自修的功课，必须有念佛两万声，或是拜佛一千拜。个人的自修方式，每天礼佛都有二千二百多拜至二千四百多拜，而每一拜的动作都配合着念佛五声，再加上其他不在礼佛时的念佛数，一天平均可有念佛一万八千余声。由于每日精进礼佛不懈，两次的精进佛七，都是到了佛七的第三、四天，双手手肘、双腿膝盖及两脚指头的背面等处，都会因为礼佛所无法避免的皮肤与地面磨擦，造成这几处皮肤的红肿、疼痛、化脓、破皮、流血、溃烂。首先是红肿、疼痛，接着皮肤毛孔是一个、一个地化脓，再扩大为一整片皮肤底下蓄脓，接着是破皮、流脓、流血，最后是溃烂。但是，即使是如此，精进用功依然不能停。因此，前后两次精进佛七的第三、四天，都必须前往护七医护处，拿双氧水、碘酒、红药水（或是消炎粉），再要些棉花、纱布、医疗胶带，自行消毒、包扎。佛七的第五天起，才是真正艰苦礼佛的日子。此时，因为手肘、双腿膝盖等处的皮肤，已经化脓、破皮、流血、溃烂，所以每次拜下去，即使已经包覆了一层止血棉花及纱布，避免了皮肤直接磨擦地面，还是非常的疼痛。每当拜下去，包覆着棉花、纱布的膝盖接触地面时，不禁要屏息收心，紧咬齿关、抿唇闭嘴，否则……。然而，虽然相当的疼痛，可是再磨过了一天，也就渐渐麻木了。如此一来，礼佛的节奏一定会慢，每天礼佛的次数会少，体力消耗不再那么大，但是每天礼佛还是不少于一千两百余拜。此时，真正的考验，不是在体能的消耗或疼痛，而是在身心劳累与疼痛下，引起的意志与信念的考验。当中的过程，只能说“如人饮水，冷暖自知＂，唯有亲身经验的过来人，才能体会吧！（……未完待续）欢迎转发朋友圈利益更多人，支持我们请点右下方“在看”哦~
文章节选自随佛禅师著作《回首漫长且艰难的光明路》。
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